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觀文化 （京士頓）

有學者說﹐我們身為人﹐一共給生了兩次。第一次是身體髮膚﹐受之父母﹔ 第二次是心智行為﹐生於文化。有了身體髮膚﹐外表看起來是個人﹔但有了文化的培育教養﹐我們才成為真正有血有肉﹐有思有想的人。人一生下來﹐就開始經由與周遭人與物互動的學習過程﹐吸吮著文化的乳汁﹐在文化所編織成的意義網內浮游﹐然後逐漸對宇宙與人間環境產生了認知﹐並賦予所聞所見所觸所思合理的解釋。於是構建起自己的生存世界﹐這個生存的世界﹐即是人類生存的實境。不過﹐這個文化栽培出來的生存世界﹐卻給人類帶來了不同的實境﹐造成了既是有幸又是不幸的事實。

有幸的是﹐我們的身份與認同因此有了依賴與界域﹐生存於是有了寄託與定位。不幸的是﹐文化有多元﹐身份與認同的建立也因此有了多元﹐生存的寄託與定位﹐也跟著產生了差異。就這樣﹐軒轅後代的華夏子孫﹐吃飯用筷子﹐講話用漢語﹐事親講孝﹐談陰陽﹐論五行﹐重天人合一﹐以和諧處世。但盎格魯撒克遜後代的美國白人﹐吃飯用刀叉﹐講話用英語﹐事親講尊敬﹐不談陰陽﹐不論五行﹐重征服天地﹐以對抗處世。這種差異﹐使得這兩組人在溝通交接的時候﹐難以找到交叉點。這在當前全球化潮流衝擊下的人類社會﹐移民潮洶湧與跨國旅遊大為盛行的時刻﹐來自不同文化的人們碰面機會大增﹐同處一地生活的情況也與日加多。結果彼此之間的互動所產生的曲解、誤解或難以理解﹐常常叫人頭疼不已。像我們正在讀這篇文章的你我﹐大概就是屬於這群已歷經這種頭疼或正在經歷頭疼的人兒。尤其是處於身居異國﹐還正在打拼時期的人們﹐面對著新文化的適應﹐更是點滴在心頭﹐如人飲水﹐冷暖自知了。

思想起我們這群旅居或移居他文化的有幸與不幸的人兒﹐也讓我想到了《易經》的觀卦。觀可以說成觀光旅遊﹐也就是在一個新環境怎麼有效地觀看或觀察﹐以讓自己適應的更好的意思。當然﹐觀卦的用意﹐是可以應用到觀察整個天下的。這個卦建議我們﹐對宇宙與人情世故的觀察﹐最好的是以柔和、謙虛與中正的態度來進行。觀察要像是在從事祭祀活動一樣﹐潔淨自身﹐誠心誠意﹐保持一顆既尊敬自己也尊敬被觀察的不論是鬼神人事的對象。而且觀察的時候﹐

要效法四季運行的方式﹐自然有序持恆。更可以以微風吹拂潤滑花草樹木的煦徐苒然之風度﹐以求溫雅和諧的境界。

比較明確的說﹐觀卦提供了我們幾個可以依循的觀察之法﹕(1) 我們是文化的產物﹐所以應該以虔誠莊嚴的態度來觀察文化的異同﹔(2) 觀察周遭人物環境的時候﹐切莫幼稚用事﹐應該具有高瞻遠矚的眼光﹔(3) 觀察世界﹐忌諱目光短淺﹐應該培養一顆寬闊包容的心﹔(4) 觀察別人的同時﹐不可忘了也得觀察自己﹐知己知彼是打開彼此理解的鑰匙﹔(5) 要做多面向的觀察﹐要觀民情風俗﹐要察民生國事﹐視上下看四方﹐這樣可以更深入了解對方﹔(6) 培養同理心或神入的功夫﹐由對方的角度來觀察對方的所做所為﹐這是接受對方差異的秘方。

朋友們﹐就讓我們盡情的來體會觀之義與力行觀之道吧。